Mengapa Kurikulum Perlu Berubah?

 

Mohon untuk mengisikan umpan balik pada link berikut

Aksi Nyata Modul 1.4 - Diseminasi Budaya Positif di Sekolah Oleh : Rindang Maaris Aadzaar, M.Pd.

 

Aksi Nyata Modul 1.4

Diseminasi Budaya Positif di Sekolah

Oleh : Rindang Maaris Aadzaar, M.Pd.

 

Pada hari Rabu dan Kamis tanggal 12 dan 13 Oktober 2023, saya dan beberapa murid saya (Disya Eka Cahyani, Fiona Adelia, dan Muhammad Nyoman Satra Nugroho) untuk melakukan praktik Segitiga Resitusi. Kasus yang diangkat untuk praktik tersebut adalah kasus siswa terlambat dating ke sekolah dan kasus siswa bermain HP saat pelajaran. Dari praktik baik tersebut, saya dan para murid mempelajari hal yang baru, yaitu bagaimana perasaan kami apabila Segitiga Restitusi tersebut dilakukan dengan baik di sekolah. Tentunya budaya potif akan tertanam dengan baik di sekolah.

Selain melakukan praktik Segitiga Resitusi, saya juga mendengarkan perasaan yang dialami para murid apabila guru di sekolah menerapkan Segitia Restitusi dalam menyelesaikan masalah murid. Murid merasa lebih nyaman dan merasa lebih disayangi oleh guru karena biasanya permasalahan yang dilakukan oleh murid identik dengan adanya hukuman yang menanti mereka.

Bedah Puisi : Budaya Bangsa

Dalam kesempatan yang berbahagia ini, saya ingin membedah puisi akrostik yang telah saya buat dengan judul Budaya Bangsa. Berikut ini adalah puisi Budaya Bangsa dan juga penjelasan saya mengenai maksud isi puisi tersebut.

Budaya Bangsa

Puisi Akrostik - Rindang Maaris Aadzaar

Berpadu dalam kebudayaan

Untuk menyongsong pendidikan

Dimana benih-benih disemaikan

Agar mencapai suatu peradaban

Yang bangsa ini selalu cita-citakan

Akulah nilai-nilai kebangsaan

Berbeda, tidak menghalangi

Aku merasa merdeka dalam diri

Nun kesempurnaan budi pekerti

Guru menghamba siswa dan siswi

Segala ikatan membebaskan diri

Agar tercapai sucinya hati

Belajar Bersama Alam : Membangun Suasana Kelas yang Mendukung Pembelajaran

Sebelum saya mengenal lebih jauh lagi tentang "Refleksi Filosofis Pendidikan Nasional Ki Hajar Dewantara", yang ada dalam benak saya adalah bagaimana mengajarkan siswa dari yang tidak bisa menjadi bisa. Tujuan utama saya sebagai seorang guru masih berpusat pada bagaimana siswa bisa mendapatkan nilai yang baik di pelajaran yang saya ajarkan. Ternyata, hal tersebut tidak sesuai dengan pemikiran Ki Hajar Dewantara. 

Filsafat pendidikan Ki Hajar Dewantara adalah tentang perubahan yang tertuang dalam Tiga Kerangka Perubahan yaitu kodrat keadaan, prinsip perubahan, dan budi pekerti. Kodrat keadaan dibagi menjadi dua, yaitu kodrat alam dan kodrat zaman. Kodrat alam adalah kondisi dimana alam tempat masyarakat itu berada sehingga membentuk sebuah kebudayaan atau kebiasaan sebuah masyarakat. Sedangkan kodrat zaman adalah kondisi yang dapat dilihat dari walaupun alamnya sama, tetapi tidak pernah sama dari waktu ke-waktu. Seperti revolusi industri yang berkembang dari waktu ke waktu.

Pada prinsip perubahan, menganut Asas Trikon, yaitu Kontinuitas, Konvergensi, dan Konsentris. Pada kontinuitas, dalam melakukan perubahan, kita harus melakukan sebuah dialog kritis dengan sejarah kita sehingga dapat terjaga dengan baik. Kita harus menjaga nilai utama dari masyarakat dan berakar pada identitas utama dari sebuah masyarakat ini. Walaupun perubahan itu menjawab kodrat zaman, tapi nilai esensi budaya masyarakat itu harus tetap dipegang. Pada konvergensi, perubahan yang kita lakukan itu harus menuju pada suatu titik yang memperkuat nilai-nilai kemanusiaan. Pendidikan harus memanusiakan dan memperkuat kemanusiaan kita. Sedangkan pada konsentris, walaupun menuju pada nilai-nilai yang sama, tapi kita tetap harus menghargai keragaman yang ada karena setiap individu selalu berbeda. Pendidikan harus menghargai keunikan dan memerdekakan karena masing-masing sesuai dengan kodratnya.

Budi artinya cipta (pikiran), rasa (perasaan), dan karsa (kemauan). Sedangkan pekerti artinya tenaga (raga). Olah cipta menajamkan pikiran, olah rasa menghaluskan rasa, olah karsa memperkuat kemauan, dan olah raga menyehatkan jasmani. Komponen-komponen tersebut harus seimbang saat terjadinya perubahan tersebut. Pendidikan tidak bisa timpang. Pendidikan itu harus holistik dan seimbang. Apabila dapat terlaksana dengan baik, hal ini akan terjadi kesempurnaan budi pekerti yang membawa kita pada kebijaksanaan. Jika kita melakukan pendidikan yang seimbang dan tumbuh kembang anak yang holistik, maka akan menghadirkan banyak insan-insan yang penuh kebijaksanaan. Sebaliknya, jika kita melakukan pendidikan yang timpang, maka kita akan menciptakan masyarakat yang langka. Bahkan mungkin hampa dengan kebijaksanaan. Pada akhirnya, semua disiplin ilmu harus menuju kepada kebijaksanaan.

Berdasarkan filsafat pendidikan Ki Hajar Dewantara, hal tersebut merubah pemikiran dan perilaku saya dalam pembelajaran. Dalam melakukan pembelajaran, saya harus tetap memperhatikan Tiga Kerangka Perubahan yaitu kodrat keadaan, prinsip perubahan, dan budi pekerti. Sebagai guru SMP, saya memandang siswa masih memiliki jiwa kekanak-kanak yang dibawanya dari SD. Apabila pembelajaran yang dilakukan melibatkan jiwa permainan atau petualangan anak, tentunya akan menimbulkan dampak positif dalam pembelajaran.